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古語有云:紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

又云:讀萬卷書不如行萬里路。

粗看之，感覺行要重于思，細細品來，其言微而意甚深也！

縱觀古今中外，對于思想與實踐，意識與物質(zhì)之關(guān)系的研究總是相伴而生；對于此二者之關(guān)系的處置也決定了發(fā)現(xiàn)問題、界定問題、解決問題的高度。

對于思想和實踐的關(guān)系，作為哲學(xué)范疇研究，中國已經(jīng)早已為之。

此兩者關(guān)系闡述最直接的莫過于陽明子，陽明子是心學(xué)集大成者。

陽明子對于中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，達到了一個新高度——創(chuàng)立了“陽明心學(xué)”。

這一過程是歷經(jīng)“識、行、疑、悟、成”階段，尤其是龍場悟道，為其成為“三不朽之圣人”奠定了基礎(chǔ)。

陽明心學(xué)要義之廣，其高深若萬仞宮墻。擇其中一二便足以悟一生。

陽明子云“未有知而不心行者，知而不行是未知，知是行的主意，行是知的功夫”。如此便將知行之關(guān)系深入淺出地進行了剖析。

知行之關(guān)系便是價值觀和方法論的關(guān)系，是認識世界和改造世界的關(guān)系，是認識問題和解決問題的關(guān)系。

何以能知行合一？大抵可以用以下四句足以回答：遵道、兼愛、內(nèi)省、始于足。

道者，規(guī)律，陰陽，發(fā)展，其小無內(nèi)，其大無外。道最本源實踐莫過于為天地立心。

兼愛者，便是利他，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，用舉手之勞遍種世間余香，為生民立命。

內(nèi)省，便是去改變質(zhì)疑，改變過往的認知，用六識觀天地，布天下大道，能繼往圣之絕學(xué)。

始于足，便是行別人之先，走無人之境，開萬民之智，導(dǎo)萬民之所向，開萬世之太平。

故而以天地為師，道知行合一之路，行“知行合一”之本體，去知而不行，行而不知之外化，提升認知緯度，指導(dǎo)我們認識世界和改造世界的能力。

【完】

（圖文來源：固諾家居公眾號，侵刪）